HISTORIA

Es una obra plural de las voces que buscan su camino en un contexto dominado por las literaturas en lenguas francesa e inglesa. Diecinueve autores, a saber, Guy Merlin Nana Tadoun, Céline C. Magnéché Ndé, Germain Metanmo, Romuald-Achille Mahop Ma Mahop, Gils Da Douanla, Tchinele Daghuié J. Séverant, Nkem Oscar, Mpesse Geraldin, Cyrille M. Nguebou, Junior Akwo Ayuk , Aimerance Joelle Tsouala, Fomba Nombo H. Flandrin, Narcisse Fomekong, William Dongmo, Antonio Keyanfe, Rostand Joussi Sitcheu, Christian Noutsawo, Yomi Noukoua C. Roger y Ernesto Guetch, pintan realidades camerunesas, africanas y mundiales. Entre otros temas expuestos, tenemos la inmigración, la corrupción, el amor, el cambio climático, la mujer, la esclavitud.

ESCLAVITUD Y LEGADO AFRODESCENDIENTE EN EL TROPICO

PIQUERAS, JOSE ANTONIO / BALBOA, IMILCY

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EDITORIAL:

FUNDACION INSTITUTO HISTORIA

EAN:

9788412286915

COLECCIÓN:

BIBLIOTECA HISTORIA SOCIAL

Entre Dios y el tiempo

Religiones tradicionales africanas

Con gran rigor y claridad, el autor nos ofrece una exposición de los principales aspectos de las religiones tradicionales africanas. Profesor y teólogo, Mbiti nos desvela la realidad de un mundo apasionante y profundo.

Fascinante recorrido por el inquietante mundo de la magia y los magos. Desde los magos de la antigüedad (entre los que la autora ubica al J esús de algunos evangelios apócrifos) hasta el Conde de Saint Germain, Cagliostro, Rasputon o la inefable Madame Blavatsky, pasando por los magos arquetípicos como el Doctor Fausto, E.M. Butler presenta una gal ería de retratos donde los poderes sobrenaturales y la superchería coh abitan sin que ni la autora ni los lectores podamos vencer la perpleji dad. De una lectura muy amena, este ensayo convertido ya en un clá sico de la mitología y la literatura comparada, conserva el frescor y la plena actualidad de un tema que en este fin de milenio sigue apasio nando.

La historia de la esclavitud es una historia de violencia y beneficios, de supervivencia y desigualdad; es también la historia de la formación del capitalismo y de sus élites económicas, políticas y aristocráticas. Contra el tópico muy extendido que atenúa la participación de españoles en la trata negrera, su intervención decisiva puede constatarse en casi todas las épocas de sus cuatro siglos de existencia, con la connivencia de reyes y Estados, y con la sanción de la ley. ¿Quiénes fueron sus artífices, responsables de la deportación de más de dos millones de africanos, de los sufrimientos ocasionados a ellos y sus descendientes? Ocultos bajo voces menos infames que la de negrero, como la de comerciante, traficante, hacendado, etc.,

Este libro colectivo sobre ôLos bereberes en la Península Ibérica: contribución de los amazighes a la historia de al-Ándalusö examina los papeles desempeñados por los amazighes en la Iberia islámica. Su objetivo es ofrecer una visión global sobre el tema estudiando, desde una perspectiva inter y pluridisciplinar, los aspectos históricos, artísticos, lingüísticos, arqueológicos y sociales de la presencia amazigh en este territorio de Occidente Islámico.

Aquello de «África comienza en los Pirineos» es un dicho que no por muchas veces repetido resulta menos enigmático. ¿Cómo se llegó a pensar una unidad entre el territorio peninsular y el africano? ¿Por qué se imaginó un origen común ancestral que emparentaba a las comunidades y las culturas de ambos lados del Estrecho? Aunque actualmente pueda parecer que se trata de una mera comparación retórica, esta asociación es el resultado de una historia muy larga. En este libro, Carlos Cañete ofrece una historia del paradigma africanista desde sus inicios a finales del siglo XV hasta el siglo XX. Un análisis del desarrollo de la idea de un origen ancestral que vinculaba a las comunidades peninsulares y norteafricanas siguiendo la obra de autores centrales de la historia intelectual...

La violenta agudización de las discriminaciones raciales en Europa y América, y el contexto mundial de pandemia han hecho resurgir bruscamente en el debate público y científico el viejo espectro de los determinismos biológicos. La raza, desechada como categoría analítica durante la segunda mitad del siglo XX, ha vuelto a imponerse con fuerza como una clave fundamental para explicar no solo las sociedades actuales sino que las del pasado también. Este libro es un intento de historiar la noción de raza, que como las de nobleza, sangre o casta, constituye una manera más de connaturalizar las diferencias sociales.

Con la intención de ampliar el concepto convencional de derechos humanos, los autores plantean su reinvención, de manera que se sitúen al servicio de las agendas de transformación y reconocimiento, distanciados de su origen monocultural occidental y como justificaciones imperialistas. Así, este libro confronta el legado individualista, neoliberal y norte-céntrico de los derechos humanos para mostrar cómo, a partir de las Epistemologías del Sur, las luchas por el derecho a la vida digna y a la memoria de las indignidades históricas deben fundar una concepción renovada contrahegemónica de los derechos humanos.

Cápsula Nº5 . Russell Maroon Shoatz es un dedicado activista comunitario, miembro fundador del Black Unity Council, ex miembro del Black Panther Party y soldado del Black Liberation Army. Está cumpliendo múltiples cadenas perpetuas como prisionero político / prisionero de guerra en Estados Unidos.
Estos textos sobre la organización de las diásporas africanas sobre las hostiles tierras colonizadas son el ejemplo de inspiración de todas las luchas de liberación africana.

AFRICA Y SU CULTURA PARA LA DEMOCRACIA

Una valoración de la realidad cultural africana para el reforzamiento de las ins

OBAMA ONDO, CRISANTOS

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CIRCULO ROJO IBD

EAN:

9788491943662

Cápsula Nº4
Richard B. Moore es conferenciante y escritor. Su especialidad es la historia afro-americana. Propietario y administrador de la librería Frederick Douglass, en Nueva York, y fundador del comité por la Verdad sobre la palabra negra.
Este texto del '64 nos trae palabras que tienen mucho sentido a día de hoy, un texto para la diáspora africana de parte de uno de los actores y testigos de la Mecca del negro, Harlem. Esta obra es para inspirar.

África anarquista es una obra de suma importancia para la organización política, económica y educativa de los pueblos africanos y de su diáspora.
Esta obra de Sam Mbah, I.E. Igariwey no es solo un manifiesto en pro del comunalismo, sino que se aportan los ejemplos históricos de como África ha tenido sistemas de organización descentralizados muy sofisticados beneficiosos para el desarrollo y la harmonía social.
Esta obra se ha creado con el fin de hacer llegar a las comunidades negras del mundo, una herencia que ha sido sepultada por  la maquinaria del capitalismo.
Actualmente África es un continente rico en historia, cultura y recursos naturales, por este motivo se sigue expoliando a día de hoy.

LITERATURAS ORALES AFRICANAS DE AFRICA OC

MONTES NOGALES, VICENTE ENRIQUE

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EDITORIAL:

LIBROS PORTICO

EAN:

9788479562076

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FONDO

“Historia de las revueltas panafricanas es uno de esos libros poco comunes que sigue vibrando, transmitiendo una sensación de urgencia, incluso medio siglo después de su primera edición. Una y otra vez, sus enseñanzas han resultado valiosas, relevantes para entender los movimientos de emancipación en África y la diáspora. Cada generación que ha tenido oportunidad de leer este breve texto ha encontrado nuevas lecciones y ha sacado conclusiones para su propia época… Ningún libro funciona como una bola de cristal, y solo los fanáticos religiosos creen que un mismo texto puede dar respuesta a todas las preguntas.

Este libro describe las corrientes de ese "viento común" que batió contra las colonias esclavistas de los imperios europeos en el Caribe: desde los cimarrones de Jamaica, Cuba y la Tierra Firme española, hasta las revueltas de esclavos del siglo XVIII que tuvieron su culminación en la Revolución negra del Santo Domingo francés. En un poderoso ejercicio de "historia desde abajo", Scott examina la circulación de ideas entre esclavos, negros y marineros, recupera los rumores de emancipación que agitaron los puertos y llegaron a las plantaciones, observa la velocidad con la que las noticias se proyectaban de un punto a otro y consigue reconstruir las formas de organización que finalmente estallaron en revuelta o motín.

En la España del Siglo de Oro, la palabra negro era sinónima de esclav o. A principios del siglo XVII las ciudades españolas contaban con una población de raza negra que era el resultado de una nueva etapa en la historia de la esclavitud. El teatro barroco se hizo eco de esta pres encia y la explicó al público de las más diversas maneras. Autores y p úblico colaboraban en la creación de unos estereotipos literarios que, con pequeñas variantes, fueron exportados a las Américas y al resto d el mundo. Siguen vigentes hoy en la literatura, el cine y la televisió n: negros graciosos e infantiles, mulatas que invitan a la sexualidad prohibida, negros santos de alma blanca y defensores del statu quo del Imperio en las armas y las letras.

El triunfo en 1979 de la revolución en la isla caribeña de Granada tuvo 'importancia para todas las luchas alrededor del mundo' dijo Bishop, su dirigente central. Valiosas lecciones del gobierno de trabajadores y agricultores derrocado en 1983 mediante un golpe de estado estalinista. Contiene discurso de Castro ante más de un millón de personas en La Habana tras la invasión norteamericana que siguió al derrocamiento de la revolución.

La historia del continente africano se nutre recientemente del conocimiento oral... Barón Ya Búk-Lu nos acerca a un mundo desconocido hasta ahora y necesitado de ver la luz. Nos permite asomarnos al protagonismo en la esfera musical de muchos guineanos que vivieron durante la colonia, durante la dictadura de Macias (1968-1979), primer presidente de Guinea Ecuatorial, y en la etapa actual, bajo el mandato de Obiang Nguema Mbasogo (desde 1979). En Guinea Ecuatorial la ausencia de documentos escritos es aún más acentuada que en el resto del continente africano, al haber vivido su población una década de destrucción, de prohibiciones, de castigo y de supresión de muchos elementos de la cultura durante la época inmediatamente posterior a la Independencia del país en 1968…

Síntesis de la historia de los afrodescendientes en el conjunto de América Latina, desde México y el Caribe hasta Argentina, y desde el paso de la esclavitud a la libertad hasta la actualidad.

Afrocentrismo, eurocentrismo, estudios caribeños... Para las fuerzas del nacionalismo cultural, prisioneras en sus campos respectivos, este libro audaz resuena como un grito de liberación. Hay, nos dice Paul Gilroy, una cultura que no es específicamente africana, americana, caribeña o británica, sino todo ello a la vez; la cultura del Atlántico negro, cuyos temas y técnicas van más alla del origen étnico o de la nacionalidad, y que es origen de una realidad nueva que, hasta el momento, nos había pasado inadvertida. El Atlántico negro no solo pone en entredicho las prácticas y los presupuestos de los estudios culturales, sino que enriquece la comprensión que teníamos hasta el momento de la modernidad.

El corazón de las mujeres zapatistas es una escuela de solidaridad intergaláctica donde, sin ser iguales, en sus demandas nos incluyen a todas. Esta nueva naturaleza que nos ofrecen acoge el entendimiento de las múltiples diversidades existentes de ser mujeres, y con ello las variadas formas de control y sujeción que caracterizan a las distintas sociedades. A través del texto se detalla su resistencia y también la de las mujeres del Medio Oriente, oxigenando las rígidas rutas emancipadoras concebidas por la cultura occidental.

This book examines the rich collection of travel writing about Spain by twentieth-century African American writers as Claude McKay, Langston Hughes, Richard Wright, and Frank Verby, surveying the ways in which such authors perceive Spain's place in the world. From the vantage point of Spain, these African American writers create transformative literary maps of the world that invite readers to reconsider their relations to others.

Atlántico, hasta el puerto mexicano de Veracruz para su venta como esclavo. Allí es comprado por Alonso Valiente, primo y secretario de Hernán Cortés, quien le bautizará con el nombre de Juan, agregándole su apellido, y lo tomará a su servicio como criado y escudero. Luego de vivir cinco años en Nueva España, Juan Valiente convence a su dueño de que le permita comprar su libertad mediante una de las fórmulas entonces existentes: aportando todo lo que pudiera conseguir participando en una empresa de descubrimiento y conquista. Así iniciará su aventura con Pedro de Alvarado, formando parte de la hueste que se dirige a la conquista de Quito.