HISTORIA

Miradas Coloniales: Fotografía Antropológica y Colonialismo Visual es una obra de Miguel Ángel Puig-Samper que ofrece un análisis profundo del uso de la fotografía en el colonialismo. Reúne un centenar de imágenes que documentan la cosificación y la exhibición de los pueblos colonizados por los occidentales durante los siglos XIX y XX.

Estela (1859) de Émeric Bergeaud es considerada la primera novela haitiana. Escrita durante su exilio en Francia y publicada un año después de su muerte, esta obra simboliza la independencia haitiana a través de una narrativa que fusiona la novela histórica y el simbolismo.

Africana de Luis Molla Ayuso y Verónica Martínez Amat es una novela histórica que arroja luz sobre la olvidada segunda expedición española a las Molucas en 1525. A través de la apasionante historia de María, una esclava de color, el libro narra su viaje épico y su sorprendente transformación en una figura crucial en la guerra entre españoles y portugueses por las islas productoras de especias.

África. La historia no contada de Reinaldo Bolívar es una obra que rescata del olvido a las grandes figuras revolucionarias de África y el Caribe, desde líderes como Nasser y Lumumba hasta lideresas como la ngola Nzinga y Yaa Asantewa. A través de su narrativa, Bolívar nos enseña a aprender de la experiencia africana para no repetir errores históricos y afrontar la lucha contra el capitalismo.

"La Revolución de los Claveles Empezó en África" de Perry Anderson examina de manera profunda la historia y estructura del Imperio portugués, sugiriendo un modelo teórico que integra el material disponible en un todo coherente y significativo. Este libro ofrece una visión detallada del fin del imperialismo portugués y la insurrección en Angola, situando a Portugal y sus colonias en el centro del análisis.

Una defensa de la política revolucionaria Negra inspirada en las luchas marxistas anticoloniales en África.

Una biografía impresionante de Frantz Fanon que también es un thriller político e intelectual del siglo XX, explorando la descolonización y la Guerra Fría.

Olivette Otele nos revela la profunda huella de los africanos en Europa a lo largo de la historia, rescatando del olvido a figuras prominentes y gente corriente que dejaron una marca indeleble en el continente.

Descubre la vida oculta de Geirmundur Piel Negra, un colono de origen noruego con raíces siberianas, que se erigió como una figura dominante en la Islandia medieval. Esta obra explora su impacto y el misterio que rodea su olvido histórico.

"Guinea Española" explora la rica y compleja historia de Guinea Ecuatorial bajo el dominio español. Desde sus días como parte de un imperio en declive hasta su independencia en 1968, este libro desvela los episodios menos conocidos de la influencia española en África.

"Historia de Madagascar" ofrece una exploración exhaustiva de la evolución política y social de Madagascar desde sus primeros habitantes hasta sus luchas contemporáneas por la democracia y el desarrollo. Integrando investigación actualizada, este libro traza el ascenso y la caída del Reino de Madagascar y su persistente búsqueda de identidad nacional en un contexto de desafíos coloniales y postcoloniales.

En "La República fantástica de Annobón", el lector es transportado al año 1931, cuando el Gobierno de la Segunda República Española designa a Restituto Castilla González como su primer delegado en Annobón. A través de las vivencias de este joven sargento de la Guardia Civil, nos sumergimos en un relato de amor, pasión por la justicia y descubrimiento cultural en un exótico y remoto paraje africano.

La Relatione del Reame di Congo et delle circonvicine contrade de Filippo Pigafetta y Duarte Lopez (1591) es un tesoro de información sobre rutas marítimas, religión, mitología, tribus, indumentaria, artes de guerra, armas, instrumentos musicales, costumbres, medicina, flora y fauna, clima, relaciones de los monarcas congoleses con los portugueses y con otros reyes africanos, minas, comercio… Se trata, en fin, de una obra testimonial, por informar acerca de la naturaleza, la historia y la vida del Congo a fines del XVI, y propagandística, por pretender dar respuesta a los intereses principales de la época: el conocimiento del mundo, la búsqueda de metales preciosos, la expansión del comercio, la extensión del cristianismo y, a la vez, el freno del islam. Fue tal su éxito que inmediatamente aparecieron traducciones: holandesa (1596), inglesa (1597), alemana (1597) y latina (1598). Desde el s. XVIII hasta nuestros días se han publicado otras: holandesa (1706), inglesa (1881), francesa (1883), portuguesa (1951), francesa (1963) e incluso húngara (1997), pero, inexplicablemente, no se ha traducido hasta ahora al español. Inexplicablemente porque España está presente en la obra; recordemos que los imperios español y portugués se integran a partir de 1580 y se mantienen unidos hasta 1640. Es por eso por lo que Duarte Lopez, en 1586, se presenta en Madrid ante Felipe II para comunicarle la embajada de Álvaro I, rey del Congo y, en 1589, una vez que ha vuelto de esa misma embajada en Roma, escribe por mandato del monarca español un informe acerca de la trata de esclavos en el Congo, Angola y Santo Tomé.

En "Voces Negras: Una Historia Oral de las Músicas Populares Africanas", Tania Safura Adam ofrece una exploración apasionante y detallada de la música africana, desde sus raíces más profundas hasta su impacto en la escena mundial. Esta obra aborda la música como un espejo de la sociedad, reflejando las luchas, las alegrías, y las transformaciones de los pueblos africanos a lo largo de la historia.El libro se sumerge en los orígenes de la música africana, revelando cómo cada nota y cada ritmo cuentan historias de resistencia, emancipación y esperanza. Con una narrativa que combina la crónica personal y el análisis cultural, se presenta un panorama de la música subsahariana como nunca antes se había contado. Desde los tambores que comunicaban mensajes a través de las vastas llanuras hasta el eco del hip-hop que resuena en las calles urbanas, cada página es un homenaje a la diversidad y la riqueza de la expresión musical africana.

La controvertida y brillante conferencia que Edward Said pronunció en el Museo Freud de Londres sobre el profundo significado que Moisés y el monoteísmo, según Freud, tienen para la política actual en Oriente Medio.Censurada y finalmente prohibida por el Instituto Freud de Viena, esta controvertida y brillante conferencia pudo ser pronunciada en el Museo Freud de Londres. Aún parecen escucharse los ecos de la inquebrantable voz de Said.El autor presenta en este ensayo una aproximación multidisciplinar, nutriéndose de fuentes procedentes de la literatura, la arqueología y la teoría social, para explorar el profundo significado que Moisés y el monoteísmo, según Sigmund Freud, tienen para la política actual en los países de Oriente Medio. El ensayo, que muestra el permanente interés de Said por la obra de Freud y la influencia de la misma en su propio trabajo, plantea que la tesis de Freud al afirmar que Moisés fue un egipcio socava la idea misma de identidad pura y mantiene que la identidad no puede pensarse ni entenderse sin el reconocimiento previo de los límites que son inherentes a ella. Said sugiere que, desde esta perspectiva, ese sentido de identidad aún no resuelto podría, de haber tomado cuerpo en la realidad política, haber formado una buena base para lograr la comprensión mutua de judíos y palestinos. En lugar de eso, la imparable marcha de Israel dirigida al establecimiento de un estado exclusivamente judío niega cualquier percepción de un pasado más complejo que incluye a ambos.

En la era de la abolición, la esclavitud prosperó en las colonias españolas con un empuje desconocido. En torno a ochocientos mil africanos esclavizados fueron llevados a Cuba y Puerto Rico entre 1790 y 1866. Esa segunda esclavitudauspició la formación de capitales, la creación de redes mercantiles transnacionales y la captación de remesas fiscales por la Hacienda Pública. Las ideas abolicionistas, anunciadas en las Cortes en 1811, encontraron un clima favorable en la sociedad y en el Parlamento después de 1868. La supresión del comercio atlántico de esclavos y la ley de ?vientres libres? fueron medidas pospuestas hasta finales del siglo XIX. En 1886 se puso fin a la esclavitud en Cuba y, con ello, en el Reino de España.El presente libro se ocupa del combate desigual que libraron la libertad y su negación más insidiosa. Presenta la pugna inequitativa entre el derecho natural y el lucro económico. Sus páginas refieren proyectos de emancipación y estrategias destinadas a frustrarlos. Es también la historia del reverso del liberalismo: adalid de la libertad, amparó la esclavitud bajo el derecho de propiedad, la enmascaró con fórmulas como el patronato y alentó el discurso de la diferencia racial para justificar ?según admitimos hoy en día? lo que había sido, era y nunca dejó de ser un crimen contra la humanidad.

El libro "Me llamo Libro" es una autobiografía única contada por el libro mismo. A través de sus páginas, se narra la evolución de la escritura y el medio impreso, desde el nacimiento del alfabeto hasta la era digital. Es una exploración encantadora que celebra la importancia cultural del libro como vehículo de conocimiento y entretenimiento.

Joan es un adolescente barcelonés que durante los años ochentavive en San Diego (California). Está enamorado de una compañerasuya de clase, Sarah. La chica le invita a su casa paracelebrar su cumpleaños. Allí Joan conoce a Raimond, el abuelode Sarah, que muestra vivo interés por el joven español.El viejo afroamericano habla más de lo que hubiera deseado yacaba confesando que durante la Guerra Civil Española formóparte del contingente norteamericano del batallón AbrahamLincoln. Los primeros sorprendidos son los familiares de Raimond,que ignoraban que este era un veterano de guerra. Elbrigadista cuenta cómo combatió en la batalla del Jarama, enBrunete y en el Ebro. Recuerda cómo conoció a Anna, unaenfermera catalana que se transformó en el amor de su vida.Paralelamente tiene lugar una historia de amor entre los jóvenesJoan y Sarah. Su relación se ve truncada por un sórdidoepisodio, pero vuelve a ser retomada en Barcelona, en 1996.

Las fuentes orales, reivindicadas en la actualidad por los historiadores, precisamente a partir de estudiosos de la historia africana como Jan Vansina o David Henige, son imprescindibles para la comprensión histórica, siempre junto con las fuentes escritas, y también las audiovisuales. Y lo son porque recogen experiencias vitales que son menos accesibles en las otras fuentes. Los historiadores las utilizan para conocer la memoria de las experiencias de protagonistas de la historia política o cultural: políticos, activistas, escritores, artistas. Ese tipo de voces se recogen también en el anterior libro de Juan Riochí, La historia de Guinea Ecuatorial a través de sus protagonistas, y vuelven a recogerse en este segundo volumen que lo continúa. Pero tanto o más valor tienen los testimonios de personas más anónimas, profesionales de diferentes tipos, gentes de estratos sociales humildes que se han tenido que salir adelante en entornos sociales indudablemente difíciles.

Panafricanismo y comunismoLa Internacional Comunista, África y la diáspora (1919-1939)Autor/a Hakim AdiEste libro examina la interacción entre la Internacional Comunista (Comintern) y la lucha mundial por la liberación de África y la diáspora africana durante el período de entreguerras. En particular, se centra en la historia del Comité Sindical Internacional de Trabajadores Negros (ITUCNW), establecido por la Internacional Sindical Roja (ISR), también conocida por su acrónimo en ruso Profintern, en 1928 y sus actividades en África, Estados Unidos, el Caribe y Europa.Es esencialmente una obra de referencia que narra el trabajo de los pioneros negros del movimiento de la clase trabajadora a través de su correspondencia y publicaciones que, sin duda, seguirán siendo una fuente de referencia para futuros académicos durante muchos años.Sobre la base de nuevos materiales de los archivos de la Internacional Comunista en Moscú, así como de otras fuentes establecidas, Hakim Adi nos ofrece el primer libro que explica la historia y las actividades del ITUCNW en relación hasta el logro de la emancipación negra, el papel de figuras destacadas como George Padmore, las discusiones matizadas dentro del movimiento comunista sobre el panafricanismo y cómo lograr la liberación de la dominación colonial.El libro abunda en nuevos descubrimientos, reflexiones originales, interpretaciones frescas y nuevas conclusiones sobre lo que generalmente se llama la Cuestión Negra.

George Padmore fue uno de los máximos referentes del panafricanismo,del anticolonialismo y del marxismo negro. Entre 1930 y 1934 fue el principal dirigente afrodescendiente de la Internacional Comunista y luego de romper con la URSS, se destacó como uno de los más importantes teóricos y articuladores del movimiento panafricanista. Maestro de una generación de luchadores anticoloniales del Caribe, África y Asia, fue el mentor de Kwame Nkrumah y jugó un rol central en el proceso de independencia y unidad de África. Autor de una enjundiosa obra, con su pluma mordaz construyó un pensamiento crítico original con el cual asaltó los pilares del orden y del discurso colonial, racista y capitalista moderno. Tras su muerte, en 1959, fue injustamente o lv i d a d o , e s p e c i a l m e nt e e n e l m u n d o hispanoparlante, donde apenas es conocido.  Convencidos de la importancia y del carácter pionero de su obra, con esta primera antología de sus textos traducidos al castellano nos proponemos recuperar su figura y sus ideas como un hito central en la historia del pensamiento crítico del Sur Global George Padmore, nacido como Malcolm Ivan Meredith Nurse (1903-1959), fue escritor y político trinitense. Se destacó como una de las principales figuras del panafricanismo, el marxismo negro y el anticolonialismo. Se lo conoce como el “Padre de la Emancipación Africana”. Sus principales obras son:  Life and struggles of Negro Toilers (1931), How Britain Rules Africa (1936), Africa and World Peace (1937), Africa Britain´s Third Empire (1949), The Gold Coast Revolution (1953) y Pan-africanism or Communism? (1956). Juan Francisco Martínez Peria es abogado (UBA), Magíster en Ciencia Política y Sociología (FL ACSO), M a g í s t e r e n H i s t o r i a ( U n i v e r s i d a d P o m p e u Fabra) y Doctor en Historia (Universidad Pompeu Fabra). Docente de historia argenti-na y de historia de América Latina en la UBA, la UNSAM y en la IUNMA. Es autor de ¡Libertad o Muerte! Historia de la Revolución Haitiana (2012) y editor del libro El Sistema Colonial Develado, de Jean Louis Vastey (2017)

Este libro es al mismo tiempo la memoria de un curso de investigación-creaciónrealizado en la Universidad de Granada (2023) y una herramienta didáctica. Su objetivo es facilitar la realización, en espacios educativos, de debates sobre la ausencia (o el blanqueamiento) de personajes afro en los relatos históricos sobre el territorio que hoy ocupa el Estado Español.La primera parte reúne breves textos que miran a establecer las coordenadas básicas para pensar el olvido de los aportes afro a la cultura y sociedad española, desde las miradas de la antropología sociocultural, el arte y la historiografía.La segunda reúne las biografías de personajes afro que el historiador y activista Antumi Toasijé, ponente principal del curso, ha analizado en sus investigaciones. Cada biografía se complementa con una actividad didáctica de profundización y un retrato figurativo, realizado por participantes en el curso.

 Timely, relevant, and illuminating, this essential book by respected cultural historian, teacher, and author John G. Jackson sheds long overdue light on standard Eurocentric and distorting approaches to the history of Africa from early African civilizations to Africa’s significance in world history. With brilliantly objective scholarship, respected historian and author John G. Jackson reexamines the outdated, racist, and Westernized history of Africa that is still taught in schools, and presents one infinitely more rich, colorful, varied—and truthful. Challenging the standard dehumanizing and exploitive approaches to African history, from the dawn of prehistory to the resurgent Africa of today--including the portrayal of Africans as “savages” who ultimately benefitted from European enslavement with its “blessings of Christian civilization”—Jackson confronts the parochial historian, devastates the theoretical pretensions of white supremacists, and expands intellectual horizons. Accessible and informed, fascinating and candid, Introduction to African Civilizations is an important historical guide that will enhance antiracist teachings for the general reader and the scholar alike. Introduction by John Henrik Clarke, pioneer of African Studies and author of Christopher Columbus and the African Holocaust Foreword by Runoko Rashidi, historian, activist, and author of Introduction to the Study of African Classical Civilizations