IDENTIDAD

La enseñanza espiritual y política de Cheikh Ahmadou Bamba Mbacké (Senegal, 1853-1927) es un capítulo de la historia que todavía late y del cual el mundo contemporáneo puede extraer nuevas ideas e inspiración. Este libro se centra en una honda experiencia personal y comunitaria que se despliega en varios planos con la voluntad de unir dualidades: espiritualidad y economía; individuo y sociedad; utopía y pragmatismo. Es, a su vez, un ejercicio de reflexión sobre algunas cuestiones clave del islam en África, en especial en su vertiente mística (el sufismo) y su gestión política y poética.

¿Puede una hija ser considerada como un hijo? ¿Y puede una mujer tomar a otra como esposa, cumpliendo abiertamente con todos los requisitos que la tradición matrimonial impone al novio? La respuesta es en ambos casos positiva. Este libro es un análisis de los roles de hombres y mujeres en uno de pueblos más numerosos y cosmopolitas del África contemporánea, los igbo de Nigeria. Amadiume defiende aquí que en África el dominio patriarcal es una secuela de la explotación colonial, ya que en el período precolonial, sexo y género podían no coincidir, negando, pues, la pretendida universalidad de la subordinación de las mujeres.

Tras la buena acogida de Todo sobre el amor de bell hooks, una de las voces del feminismo más relevantes de la actualidad, publicamos Respondona, un recorrido intelectual por su larga trayectoria como feminista negra y activista.

Respondona trata sobre el significado de la conciencia feminista en la vida diaria, la recuperación personal, la superación de la supremacía blanca y masculina, las relaciones íntimas y, todo ello, explorando el punto donde lo público y lo privado se encuentran.

Afropean es un documental sobre el terreno en el que los europeos de ascendencia africana hacen malabarismos con sus múltiples lealtades y forjan nuevas identidades. Se trata de un mapa alternativo del continente, que lleva al lector a lugares como Cova Da Moura, el barrio de chabolas de Cabo Verde en las afueras de Lisboa con su propia economía sumergida, y Rinkeby, la zona de Estocolmo que es un ochenta por ciento musulmana. Johny Pitts visita la antigua Universidad Patrice Lumumba de Moscú, donde los estudiantes de África Occidental siguen aprovechando los lazos de la Guerra Fría con la URSS, y Clichy Sous Bois, en París, que dio origen a los disturbios de 2005, todo ello presentando a los afrodescendientes como protagonistas de su propia historia.

Mayimbo (Paseos) es la tercera obra publicada por Ángela Nzambi en pocos años: unos años marcados por la experimentación con formas narrativas tradicionales e innovadoras en la literatura hispanoafricana. Mayimbo (Paseos) borra fronteras entre pasado y presente, África y España, al adoptar como escenario el mundo interior de la escritora, ciudadana de ambos países. Ella nos invita a compartir sus «paseos» y «divagaciones», y a escuchar sus reivindicaciones.

Los cuentos recogidos en Misántropos de ébano y otros relatos son refulgencias y amargas sátiras en las vidas de varias generaciones de la familia Fotabong, derechohabientes de un ancestro común. Como testigos del fluir de los tiempos, los Fotabong conocieron la violencia, el amor, el desamor y las flagrantes delicias de la concupiscencia y la mentira.

Dícese que sobre el guitarrista de la familia cayó una centella de feromonas y compuso canciones fenomenales. Los Fotabong son así, besucones, bienhechores, domadores de nalgas, cobardes, protervos y misántropos; todos entran en una familia, apretujados, pero la abarcan.

Libro emblemático del espíritu de una epoca, enarbolado por miles de luchadores en favor de la libertad de sus pueblos, esta obra mantiene su vigencia no sólo como necesaria prevención, también porque no ha llegado a todos tal libertad. De fondo, el colonialismo europeo, que en los años sesenta del siglo pasado ya estaba moribundo; sobre éste la cultura africana, con sus modos de comprender el mundo para recrearlo y expresarlo de mil maneras. Los textos políticos de Frantz Fanon reunidos en este volumen, abarcan el periodo más activo de su vida -de 1952 a 1961, fecha de su muerte-. Reagrupados por orden cronológico, estos escritos se han organizado en cinco partes, que hablan del colonizado, el racismo y la cultura de Argelia, de la liberación de Africa y de la unidad africana.

¿Fue la descolonización africana solo un accidente turbulento, una fisura en la superficie y la señal de un futuro destinado a equivocarse? En este ensayo crítico, Achille Mbembe muestra que, más allá de las crisis y la destrucción que han azotado al continente desde las independencias, están naciendo nuevas sociedades que realizan su síntesis sobre el ensamblaje, la redistribución de las diferencias entre sí y con los demás y la circulación de los hombres y las culturas. Este universo criollo cuya trama compleja y móvil se desliza sin cesar de una forma a otra, constituye los cimientos de una modernidad que el autor califica de «afropolitana».

Descubre el Estudio ACE, el impacto del trauma y las experiencias adversas en la infancia, causantes del estrés tóxico y sus efectos reales en el cerebro en desarrollo. Los niños llevan enfrentándose al trauma y al estrés en forma de maltrato, desatención, violencia y miedo desde tiempos inmemoriales. Los padres llevan casi el mismo tiempo sufriendo agresiones, accidentes, divorciándose... Quienes son lo bastante listos y fuertes logran dejar atrás el pasado y salir adelante a base de fuerza de voluntad y resiliencia... O no. Veinte años de investigación médica han demostrado que la adversidad en la niñez nos penetra literalmente la piel, y cambia a las personas en aspectos que pueden permanecer durante años en el organismo.

No es cierto que los hombres no estén dispuestos a cambiar. Es cierto que muchos hombres tienen miedo de cambiar. Es cierto que muchísimos hombres ni siquiera han comenzado a observar cómo el patriarcado les impide conocerse a sí mismos, estar en contacto con sus sentimientos, amar. Para conocer el amor, los hombres deben ser capaces de abandonar el deseo de dominar. Deben poder elegir la vida sobre la muerte. Deben estar dispuestos a cambiar.

Todo el mundo necesita amar y ser amado, incluso los hombres. Pero para conocer el amor, los hombres deben poder ver las formas en que la cultura patriarcal les impide conocerse a sí mismos, estar en contacto con sus sentimientos, amar.

Es una obra plural de las voces que buscan su camino en un contexto dominado por las literaturas en lenguas francesa e inglesa. Diecinueve autores, a saber, Guy Merlin Nana Tadoun, Céline C. Magnéché Ndé, Germain Metanmo, Romuald-Achille Mahop Ma Mahop, Gils Da Douanla, Tchinele Daghuié J. Séverant, Nkem Oscar, Mpesse Geraldin, Cyrille M. Nguebou, Junior Akwo Ayuk , Aimerance Joelle Tsouala, Fomba Nombo H. Flandrin, Narcisse Fomekong, William Dongmo, Antonio Keyanfe, Rostand Joussi Sitcheu, Christian Noutsawo, Yomi Noukoua C. Roger y Ernesto Guetch, pintan realidades camerunesas, africanas y mundiales. Entre otros temas expuestos, tenemos la inmigración, la corrupción, el amor, el cambio climático, la mujer, la esclavitud.

Entre Dios y el tiempo

Religiones tradicionales africanas

Con gran rigor y claridad, el autor nos ofrece una exposición de los principales aspectos de las religiones tradicionales africanas. Profesor y teólogo, Mbiti nos desvela la realidad de un mundo apasionante y profundo.

El resultado fue un documental profundo y poético que subraya la relevancia de Baldwin en la época del Black Lives Matter. ¿Por qué hacer un libro del documental? Porque la amplia y compleja información que destila no es asimilable en una sola visualización; porque resultan muy esclarecedores los testimonios del propio Peck acerca de los cuatro años que duró el proceso de elaboración del film, así como los de Gloria Baldwin Karefa-Smart, quien explica por qué confió en Peck, y los de la montadora de tan singular pieza cinematográfica; y también, por el puro placer de leer textos inéditos de Baldwin contextualizados por un cineasta excepcional.

Cápsula Nº5 . Russell Maroon Shoatz es un dedicado activista comunitario, miembro fundador del Black Unity Council, ex miembro del Black Panther Party y soldado del Black Liberation Army. Está cumpliendo múltiples cadenas perpetuas como prisionero político / prisionero de guerra en Estados Unidos.

Estos textos sobre la organización de las diásporas africanas sobre las hostiles tierras colonizadas son el ejemplo de inspiración de todas las luchas de liberación africana.

Cápsula Nº4

Richard B. Moore es conferenciante y escritor. Su especialidad es la historia afro-americana. Propietario y administrador de la librería Frederick Douglass, en Nueva York, y fundador del comité por la Verdad sobre la palabra negra.

Este texto del '64 nos trae palabras que tienen mucho sentido a día de hoy, un texto para la diáspora africana de parte de uno de los actores y testigos de la Mecca del negro, Harlem. Esta obra es para inspirar.

“Historia de las revueltas panafricanas es uno de esos libros poco comunes que sigue vibrando, transmitiendo una sensación de urgencia, incluso medio siglo después de su primera edición. Una y otra vez, sus enseñanzas han resultado valiosas, relevantes para entender los movimientos de emancipación en África y la diáspora. Cada generación que ha tenido oportunidad de leer este breve texto ha encontrado nuevas lecciones y ha sacado conclusiones para su propia época… Ningún libro funciona como una bola de cristal, y solo los fanáticos religiosos creen que un mismo texto puede dar respuesta a todas las preguntas.

Los Yoruba son una de las etnias subsaharianas del oeste africano con historia, cultura, creencias, lengua y mitos propios. Níger, Nigeria, Ghana, Togo y Benín, con casi treinta millones de personas yoruba que mantienen vivas sus creencias, son sus principales representantes, si bien hay más seguidores en el corazón de África hasta llegar a Burundi, y, por supuesto, en buena parte de América como efecto de las colonias y el esclavismo.

Quilombo es una palabra que en el castellano rioplatense usamos para significar desorden o lío, pero ese uso está cargado de racismo y silencia la historia de las resistencias del pueblo negro en América. Esta palabra, de origen africano (de la lengua quimbundu), nombraba en el Brasil esclavista las aldeas donde vivían lxs esclavxs fugitivxs. Los quilombos no eran un ejemplo de desorden, sino todo lo contrario: eran comunidades organizadas por personas que ejercitaban la libertad. La propuesta de este libro es, justamente, generar un espacio de resistencia dentro del campo literario brasileño que circula en lengua española que es radicalmente blancocéntrico a partir de la reunión de 38 escritores y escritoras negrxs nacidos en el siglo XX oriundos de ...

En este emotivo y poderoso ensayo, que nace de un artículo publicado en The New Yorker, la autora nigeriana pone palabras al inenarrable grado de dolor causado por la repentina muerte de su padre en Nigeria: la crisis sanitaria por la pandemia de COVID-19 impidió que la autora pudiese salir de Estados Unidos para reunirse con su familia.

En un intento por encontrar consuelo ante la sensación de vacío que la sacudió hasta la médula, Sobre el duelo es una breve pero inteligente y conmovedora crónica autobiográfica de las primeras etapas de la gestión de la pérdida, un revelador examen de la naturaleza del dolor, un tributo al padre que la llamaba «nwoke neli» («la que equivale a muchos hombres») y una profunda reflexión sobre la lengua y las tradiciones igbo.

Desde el mismo siglo XVI hasta casi fines del XIX llegaron a la cuenca del Caribe y, en especial, a Cuba, miles de africanos esclavizados. Trajeron con ellos, además de sus costumbres y mitos, sus religiones que, secretamente, se afincaron en el continente americano y se desarrollaron en silencio. Religiones politeístas, entre cuyos principales orichas (dioses) tutelares se hallaban Ecué, Changó, Yemayá, que, con el transcurso del tiempo, fueron sincretizados en santos de la religión católica.

Mhbukwa: Mito y leyenda, de Augusto Iyanga Pendi, nos acerca a la figura de Ekoka a Evusa, llamado Mhbukwa, un personaje de la etnia ndowé que vivió en Guinea Ecuatorial entre 1850 y 1898. Hoy se reconoce su labor como guardián de la tradición y defensor del código y de la identidad del pueblo ndowé, por el que trabajó incansablemente.

Dejó un importante legado de enseñanzas humanistas en torno al espíritu de su etnia, la armonía de las relaciones familiares, el amor al pueblo como compromiso vital y la necesidad de trabajar por su cultura.

No fue vidente, curandero ni mago, pero protagonizó hechos difíciles de atribuir a una persona ordinaria. Pudo haber estado dotado de poderes paranormales que le permitían manejar a las personas, los grupos y las cosas a su antojo.