ANTROPOLOGÍA

Miradas Coloniales: Fotografía Antropológica y Colonialismo Visual es una obra de Miguel Ángel Puig-Samper que ofrece un análisis profundo del uso de la fotografía en el colonialismo. Reúne un centenar de imágenes que documentan la cosificación y la exhibición de los pueblos colonizados por los occidentales durante los siglos XIX y XX.

"Historia de Madagascar" ofrece una exploración exhaustiva de la evolución política y social de Madagascar desde sus primeros habitantes hasta sus luchas contemporáneas por la democracia y el desarrollo. Integrando investigación actualizada, este libro traza el ascenso y la caída del Reino de Madagascar y su persistente búsqueda de identidad nacional en un contexto de desafíos coloniales y postcoloniales.

George Padmore fue uno de los máximos referentes del panafricanismo,del anticolonialismo y del marxismo negro. Entre 1930 y 1934 fue el principal dirigente afrodescendiente de la Internacional Comunista y luego de romper con la URSS, se destacó como uno de los más importantes teóricos y articuladores del movimiento panafricanista. Maestro de una generación de luchadores anticoloniales del Caribe, África y Asia, fue el mentor de Kwame Nkrumah y jugó un rol central en el proceso de independencia y unidad de África. Autor de una enjundiosa obra, con su pluma mordaz construyó un pensamiento crítico original con el cual asaltó los pilares del orden y del discurso colonial, racista y capitalista moderno. Tras su muerte, en 1959, fue injustamente o lv i d a d o , e s p e c i a l m e nt e e n e l m u n d o hispanoparlante, donde apenas es conocido.  Convencidos de la importancia y del carácter pionero de su obra, con esta primera antología de sus textos traducidos al castellano nos proponemos recuperar su figura y sus ideas como un hito central en la historia del pensamiento crítico del Sur Global George Padmore, nacido como Malcolm Ivan Meredith Nurse (1903-1959), fue escritor y político trinitense. Se destacó como una de las principales figuras del panafricanismo, el marxismo negro y el anticolonialismo. Se lo conoce como el “Padre de la Emancipación Africana”. Sus principales obras son:  Life and struggles of Negro Toilers (1931), How Britain Rules Africa (1936), Africa and World Peace (1937), Africa Britain´s Third Empire (1949), The Gold Coast Revolution (1953) y Pan-africanism or Communism? (1956). Juan Francisco Martínez Peria es abogado (UBA), Magíster en Ciencia Política y Sociología (FL ACSO), M a g í s t e r e n H i s t o r i a ( U n i v e r s i d a d P o m p e u Fabra) y Doctor en Historia (Universidad Pompeu Fabra). Docente de historia argenti-na y de historia de América Latina en la UBA, la UNSAM y en la IUNMA. Es autor de ¡Libertad o Muerte! Historia de la Revolución Haitiana (2012) y editor del libro El Sistema Colonial Develado, de Jean Louis Vastey (2017)

 Timely, relevant, and illuminating, this essential book by respected cultural historian, teacher, and author John G. Jackson sheds long overdue light on standard Eurocentric and distorting approaches to the history of Africa from early African civilizations to Africa’s significance in world history. With brilliantly objective scholarship, respected historian and author John G. Jackson reexamines the outdated, racist, and Westernized history of Africa that is still taught in schools, and presents one infinitely more rich, colorful, varied—and truthful. Challenging the standard dehumanizing and exploitive approaches to African history, from the dawn of prehistory to the resurgent Africa of today--including the portrayal of Africans as “savages” who ultimately benefitted from European enslavement with its “blessings of Christian civilization”—Jackson confronts the parochial historian, devastates the theoretical pretensions of white supremacists, and expands intellectual horizons. Accessible and informed, fascinating and candid, Introduction to African Civilizations is an important historical guide that will enhance antiracist teachings for the general reader and the scholar alike. Introduction by John Henrik Clarke, pioneer of African Studies and author of Christopher Columbus and the African Holocaust Foreword by Runoko Rashidi, historian, activist, and author of Introduction to the Study of African Classical Civilizations

HISTORIA DE AFRICAIYANGA PENDI, AUGUSTOEste libro es una herramienta eficiente que sirve de estímulo para las sociedades africanas a las que afecta directamente.
La Historia de África. Panafricanismo, negritud y neoafricanismo, de Augusto Iyanga Pendi, no es una historia general, por cuanto, como aclara su subtítulo, se ocupa solo de algunos aspectos de la historia de este continente.Su estudio se centra en el conocimiento del panafricanismo, la negritud y el neoafricanismo. Pero para poder trazar el desarrollo de estos movimientos con criterios historiográficos, se necesita partir del conocimiento de la trata de africanos negros, el reparto de África y la colonización, los procesos de cambio en los africanos y la descolonización. Como base del estudio, se habla necesariamente de la identidad africana y de la conciencia de esa identidad.Para el completo conocimiento de estos movimientos, se abordan como aspectos principales del libro las inquietudes, los protagonistas, los idearios, definiciones y teorías, los orígenes, evolución, divisiones y matizaciones, las instituciones, efemérides, publicaciones, finalidades? En definitiva, todo aquello que ayude a una visión total y panorámica de los temas que propone.Entender con claridad estas corrientes de pensamiento y sus realizaciones es absolutamente necesario hoy en día, por cuanto constituyen un aspecto fundamental de la historia contemporánea de África, y forman parte de las dinámicas que definen la sociedad actual a nivel mundial, a la vez que paradójicamente son poco conocidas por muchos propios y extraños. Este libro, escrito con el rigor y la amenidad que caracteriza la obra del profesor Iyanga Pendi, pone en manos del lector este conocimiento y se convierte en una herramienta eficiente que sirve de estímulo para las sociedades africanas a las que afecta directamente, a fin de reforzarse, mejorar, encontrarse consigo mismas y proyectarse a un futuro seguro de desarrollo y prosperidad.

“La crítica de la colonialidad en ocho ensayos. Y una antología por demanda” de Rita Segato proporciona una perspectiva única e importante sobre la cultura y la identidad, vistas como un fluido histórico constante más que un conjunto fijo de tradiciones y creencias. Segato argumenta que la cultura está en constante cambio, un sedimento acumulativo de experiencias históricas que nunca se detiene.

Wade Davis explora la rica sabiduría de culturas indígenas globales, resaltando su valor en comprensión humana y su urgente necesidad de preservación.

"Hechos y cosas de los negros en Sevilla. 2ª edición ampliada. Vol VI. Los Invisibles" es una edición revisada y ampliada del primer volumen de la serie de Jesús Cosano. La obra presenta una perspectiva única y reveladora de la historia de Sevilla, contada a través de las vidas y experiencias de sus habitantes negros durante el siglo XVI. El libro incorpora nuevas narraciones, imágenes sorprendentes y pinturas originales del autor, proporcionando una visión valiosa y poco explorada de la historia española.

"Afro-Iberia 1850 1975" es una exhaustiva obra que desentraña las huellas africanas y magrebíes en la península ibérica entre 1850 y 1975. Este innovador estudio evidencia el impacto y legado de estas culturas en ámbitos sociales, políticos, culturales y artísticos, a pesar de la opresión y el olvido histórico.

"Antes de escapar, las esclavas roban granos de arroz y de maíz, pepitas de trigo, frijoles y semillas de calabazas. Sus enormes cabelleras hacen de graneros. Cuando llegan a los refugios abiertos en la jungla, las mujeres sacuden sus cabezas y fecundan, así, la tierra libre"
Eduardo Galeano

Sinopsis
Sonidos negros estudia el flamenco y las representaciones dancísticas que desembocan en el flamenco a través de un marco teórico nuevo para la flamencología: «critical race theory», o el análisis historiográfico y crítico de las conceptualizaciones de la raza. Este libro traza cómo, en el tiempo transcurrido entre 1492 y 1933 el moro se torna negro, y cómo el gitano imaginado encarna las contiendas sonoras e iconográficas de este proceso.

Los mitos suelen ser compendio de las experiencias de un pueblo, fuente de sus mejores obras de arte y origen de sus creencias más profundas y significativas. Existe amplia gama documental para demostrar que los indígenas fueron diezmados pero no exterminados, de modo que en el inicial proceso de convivencia y transculturación, junto con lo material y visible de sus modos de hacer, también han transmitido algo de lo recóndito e inapresable de sus modos de sentir. Enterarnos de cómo percibían el mundo y representaban las fuerzas de la naturaleza habrá de ayudarnos a descubrir soterradas raíces en ciertas creencias religiosas y en determinadas creaciones de los antillanos hoy.

“…Supongamos que va un capitán general amigo y que está en prestarse a ser ciego por un par de semestre y que nos deja entrar negros. ¿Qué te parece este plan? Si como creo que te parece bueno, ¿cómo se puede ejecutar? […] ¿Qué es mejor, ir a comprar los negros o ajustarse con un par de negreros que nos den un tanto por ciento en los negros que se permitan entrar? […] Reflexiónalo bien y no dejes de contestarme inmediatamente pues la cosa la podemos hacer en grande y bajo buenos auspicios”.

En este ambicioso análisis, David D. Laitin demuestra que las profundas diferencias religiosas existentes en la sociedad yoruba (Nigeria), dividida entre el cristianismo y el islamismo, no actúan como factor polarizador o cebador de conflictos.

Para explicar esta inusual tolerancia religiosa y despolitización de la religión, presenta una teoría complementaria, la teoría de la hegemonía, que desarrolla a partir de la obra de Antonio Gramsci. Poniendo en el centro de atención el papel hegemónico de la administración británica en el país yoruba durante el siglo XIX, el autor muestra que las teorías de la política "centradas en el estado", dominan nuestra comprensión de la dimensión cultural de la política.

Los africanos y sus descendientes fueron elementos claves en la construcción y consolidación de las sociedades coloniales americanas. En concreto, es poco conocido su aporte a la región centroamericana, designada desde principios del siglo XVI como La Audiencia de los Confines. Esta investigación, centrada en las áreas mineras del corazón del Istmo, es un excelente ejemplo de la vitalidad con la que se fueron integrando los africanos esclavizados llevados a la región desde el mismo momento de la conquista. Para ello, se ha apostado por colocarlos como sujetos de su propia historia a partir del análisis de documentos procedentes de importantes archivos históricos para realizar una investigación que visualiza una realidad muy distinta a las célebres historiografías regionales.

¿Puede una hija ser considerada como un hijo? ¿Y puede una mujer tomar a otra como esposa, cumpliendo abiertamente con todos los requisitos que la tradición matrimonial impone al novio? La respuesta es en ambos casos positiva. Este libro es un análisis de los roles de hombres y mujeres en uno de pueblos más numerosos y cosmopolitas del África contemporánea, los igbo de Nigeria. Amadiume defiende aquí que en África el dominio patriarcal es una secuela de la explotación colonial, ya que en el período precolonial, sexo y género podían no coincidir, negando, pues, la pretendida universalidad de la subordinación de las mujeres.

"Los Jacobinos Negros" es una exploración profunda y reveladora de la Revolución Haitiana, la única rebelión esclava exitosa en la historia. C. L. R. James, a través de este ensayo pionero, ofrece una narrativa que cambia el enfoque de los opresores a los oprimidos, brindando voz a los esclavos que lucharon valientemente contra los imperios francés, español e inglés. Publicado por primera vez en 1938, este trabajo no solo ilumina una parte crucial de la historia negra sino que también desafía nuestra comprensión del colonialismo y el capitalismo.

Fascinante recorrido por el inquietante mundo de la magia y los magos. Desde los magos de la antigüedad (entre los que la autora ubica al J esús de algunos evangelios apócrifos) hasta el Conde de Saint Germain, Cagliostro, Rasputon o la inefable Madame Blavatsky, pasando por los magos arquetípicos como el Doctor Fausto, E.M. Butler presenta una gal ería de retratos donde los poderes sobrenaturales y la superchería coh abitan sin que ni la autora ni los lectores podamos vencer la perpleji dad. De una lectura muy amena, este ensayo convertido ya en un clá sico de la mitología y la literatura comparada, conserva el frescor y la plena actualidad de un tema que en este fin de milenio sigue apasio nando.

La historia de la esclavitud es una historia de violencia y beneficios, de supervivencia y desigualdad; es también la historia de la formación del capitalismo y de sus élites económicas, políticas y aristocráticas. Contra el tópico muy extendido que atenúa la participación de españoles en la trata negrera, su intervención decisiva puede constatarse en casi todas las épocas de sus cuatro siglos de existencia, con la connivencia de reyes y Estados, y con la sanción de la ley. ¿Quiénes fueron sus artífices, responsables de la deportación de más de dos millones de africanos, de los sufrimientos ocasionados a ellos y sus descendientes? Ocultos bajo voces menos infames que la de negrero, como la de comerciante, traficante, hacendado, etc.,

Aquello de «África comienza en los Pirineos» es un dicho que no por muchas veces repetido resulta menos enigmático. ¿Cómo se llegó a pensar una unidad entre el territorio peninsular y el africano? ¿Por qué se imaginó un origen común ancestral que emparentaba a las comunidades y las culturas de ambos lados del Estrecho? Aunque actualmente pueda parecer que se trata de una mera comparación retórica, esta asociación es el resultado de una historia muy larga. En este libro, Carlos Cañete ofrece una historia del paradigma africanista desde sus inicios a finales del siglo XV hasta el siglo XX. Un análisis del desarrollo de la idea de un origen ancestral que vinculaba a las comunidades peninsulares y norteafricanas siguiendo la obra de autores centrales de la historia intelectual...