PENSAMIENTO

Reinas de Africa, no hay ninguna heroína negra reconocida por la historia universal. A partir de esta observación, Sylvia Serbin se ha interesado por las figuras femeninas que han marcado la historia de África y su diáspora, desde la Antigüedad hasta principios de siglo XX. La reina Pokú (Costa de Marfil), la mulata Soledad (Guadalupe), Ranavalona III (Madagascar), Madame Tinubu (Nigeria), las amazonas de Dahomey, Harriet Tubman (Estados Unidos), la Venus hotentote (Sudáfrica): veintidós retratos en total de mujeres influyentes, resistentes, profetisas, guerreras, víctimas o madres de héroes, la mayoría de ellas desconocidas para el gran público.

La herencia del esclavismo y de las misiones, o sea, de la supremacía cultural blanca en general, nos ha llevado a aventurar que el africano es un ser más supersticioso y mágico que racional. Ya hace más de medio siglo que Placide Tempels, en La filosofía bantú, sentenció que las mentes negras no tenían nada de irracional.

No existe una verdadera revolución social sin la liberación de la mujer, explica Sankara, dirigente central de la revolución de 198387 en Burkina Faso. Los trabajadores y campesinos de ese país de África occidental establecieron un gobierno popular revolucionario y comenzaron a combatir el hambre, el analfabetismo y el atraso económico impuestos por el dominio imperialista.
Prefacio por Mary-Alice Waters, introducción por Michel Prairie, fotos, carta, índice. Ahora con tipografía más grande.


 

Los medios conservadores presentan a las feministas como mujeres antihombres, siempre enfadadas. Pero muy al contrario, el feminismo ha logrado mejorar la vida de todas las personas. Gracias al feminismo, todos vivimos de forma más igualitaria: en el trabajo y en casa, en nuestras relaciones sociales y sexuales. Gracias al feminismo, la violencia doméstica ya no es un secreto, se ha normalizado el uso de anticonceptivos y todos somos un poco más libres.

Descolonizar la mente es una referencia ineludible en el debate lingüístico que tiene lugar en el marco de los estudios poscoloniales. Reúne cuatro conferencias que el autor realizó entre 1981 y 1985, cuyo hilo conductor no es solo una reflexión sobre el papel de la lengua en la construcción de la identidad nacional, cultural, social e histórica, y su función en la descolonización, sino también sobre los acontecimientos vitales que han contribuido a elaborar el pensamiento del autor. En última instancia, Ngugi wa Thiong'o  concibe este libro como una declaración de intenciones: en la medida en que la lengua materna es un aspecto crucial de la propia identidad, cree necesario despedirse del inglés y utilizar el kikuyu como su principal lengua de creación literaria.

Cuando un pueblo pierde la guerra frente a otro, y esta derrota dura siglos, el pueblo derrotado deja de ser lo que era, cambia a la fuerza su forma de ser y de hacer, y se convierte en algo distintoà Esto es más o menos lo que nos ha pasado a los negroafricanos frente a los blancos europeos. La derrota que significaron los siglos de esclavitud y otros tantos años del colonialismo nos ha producido una especie de "coma traumático". Y al "despertar" de él, nos sentimos, como es natural, completamente desorientadosà

Una obra fundamental que desmonta la visión eurocéntrica de la historia del pensamiento y posiciona a África como el origen y la vanguardia del saber filosófico. Eugenio Nkogo Ondó expone la influencia de la tradición africana en la civilización occidental, desde los pueblos Ishango y el Egipto de la Negritud hasta la modernidad. Un libro esencial para quienes buscan un conocimiento profundo y transformador sobre el pensamiento africano.

Recopilatorio sobre filosofía y opiniones de Garvey, este, después de recorrer mundo y reconocer la raíz del problema de los “negros” , comienza el movimiento hacía la unidad y la liberación, política,económica, espiritual y de poder. Pionero en conectar a todos los descendientes africanos y a su verdugo, logra unificar bajo su movimiento a millones de negros alrededor del mundo a través de UNIA y los periódicos que dirigía.

“Para entender a este hombre extraordinario, es necesario recurrir a Habla Malcolm X …. Todos los discursos, salvo uno, fueron pronunciados en aquellos últimos y tumultuosos ocho meses de su vida, luego de su ruptura con los Musulmanes Negros cuando buscaba un camino nuevo. En esas páginas comienza uno a entender el poder de su oratoria, así como se da uno cuenta, con mayor claridad que en la Autobiografía [de Malcolm X], del legado político que dejó a su pueblo en su lucha por la plena emancipación … [Este libro] ocupará un lugar permanente en la literatura de la lucha afroamericana.”—I. F. Stone en el New York Review of Books

El Ubuntu, palabra proveniente de la lengua Xhosa, es la actitud sudafricana ante la vida. Se basa en la creencia de un vínculo humano universal y en la importancia del respeto y la atención hacia los demás porque todos estamos conectados: «Existo porque tú existes».