HISTORIA

Migraciones y población africana en España. Historias, relatos y prácticas de resistencias pretende aportar un granito de arena para poner al descubierto toda una estructura de poder que deshumaniza a grupos racializados y destacar toda una historia real, de carne y hueso, en la que las poblaciones africanas han tenido un papel fundamental en la historia de España. Un rol activo que ha supuesto valiosas aportaciones al conjunto de la sociedad, de luchas, resistencias y prácticas transformadoras que merecen ser tenidas en cuenta si deseamos avanzar en el objetivo de la justicia social.

A partir del siglo XVI, el discurso médico comenzó a concebir el cuerpo de la mujer como un cuerpo enfermo y lo afligió con mil males: "asfixia de la matriz", "histeria", "furia uterina", etc. Lo sano y lo malsano han justificado desde entonces la desigualdad de género y han funcionado como categorías de poder. En América, los primeros naturalistas modelaron la diferencia sexual para desarrollar el concepto de "raza": las indias e indios caribeños o los esclavos deportados serían, en este esquema poblaciones con un temperamento patógeno, afeminado y débil. Siguiendo la estela de Frantz Fanon, Angela Davis o Silvia Federici y de los mejores genealogistas, Elsa Dorlin desentraña, a través de documentación original, cómo operan estas articulaciones entre género, sexualidad y raza, y su ...

Bobby Seale (1936) fue uno de los fundadores del Partido de los panteras negras en Oakland, California, en 1966, junto con Huey P. Newton. Inspirándose en el discurso de Malcolm X y Frantz Fanon, juntos definieron la ideología y la línea política de la organización, fijada en un programa de 10 puntos. En 1968, en la estela de una represión contra la organización por todo el país, fue juzgado en Chicago al ser acusado junto con otros 7 miembros del partido de conspiración e incitación a la violencia. La evidencia en contra era abrumadora y salió absuelto, pero el juez le sentenció a cuatro años de prisión por desprecio a la autoridad al intentar defenderse a sí mismo durante el juicio y resistirse a ser amordazado y atado durante las vistas.

En este libro no encontraréis textos especializados ni novedosas conclusiones de investigaciones académicas sobre la historia, la economía o la sociedad africana. Está formado por cuatro textos que, sobre todo, pretenden ser un ejercicio de desenmascaramiento -estrechamente vinculado a las luchas contra la política de inmigración española- de dos discursos complementarios: el de la amenaza de la invasión de inmigrantes, convenientemente utilizado para señalar a un enemigo interno -quienes ya están aquí- y externo -quienes quieren seguir viniendo-; y el que sitúa a España al frente de la labor filantrópica de contribución al desarrollo de los lugares de origen de la inmigración. 

Las independencias de África son, junto a las dos guerras mundiales, la bipolaridad Este-Oeste o la caída del Muro de Berlín, uno de los fenómenos capitales de la historia del siglo XX y, por tanto, un hecho fundamental para comprender la historia del tiempo presente. Custodio Velasco ofrece en este libro una amplia y documentada lectura de los procesos de esas independencias en el África Subsahariana. Una acotación justificada por sus particularidades históricas con relación al norte de África y por su trascendencia en los conflictos regionales y geopolíticos mundiales, cuyas secuelas se perciben en la renovación de tensiones sociopolíticas y el creciente fenómeno migratorio, uno de los problemas de más compleja solución para la Europa del siglo XXI. 

Isidore Mugabonihera fue asesinado por el ejército burundes un día de octubre de 1965. A su familia se le prohibió guardar el luto, no lo pudieron enterrar, ni siquiera vieron su cuerpo. El hecho de no haber tocado este cuerpo, hizo aparecer una terrible duda: ¿Isidore estaba realmente muerto o no? Fueron necesarios muchas pesquisas y doce años para obtener una respuesta definitiva a esta pregunta. “He escrito esta Carta a Isidore, para colmar un vacío: hablar con el tanto como quisiera, porque esto me había sido prohibido. He querido contarle todo lo que paso en Burundi durante estos doce años en que su suerte no había sido aún fijada definitivamente. He escrito porque quería dar testimonio del curso de mi vida después de la desaparición brutal de este ser querido. 

Una obra fundamental. Tombuctú, una de las ciudades más fascinantes y deseadas, descubre sus secretos históricos y su intensa relación con Al Andalus gracias a los manuscritos que custodian sus bibliotecas.

La República Democrática del Congo es uno de los países más extensos de África, con una gran importancia estratégica y un pasado colonial único en el continente. Actualmente carece de un Estado, dividido en pequeñas regiones controladas por caudillos, facciones y bandas. Para entender y reflexionar sobre su actual situación es necesario conocer sus raíces. Isidore Ndaywel è Nziem nos presenta la historia completa, desde el Paleolítico hasta la actualidad. Los diferentes estados y reinos de la cuenca del Zaire; sus relaciones con la lejana Europa en el siglo XVI, la búsqueda incesante del nacimiento del Nilo que llevó al descubrimiento de los Grandes Lagos, el Congo belga y el reinado de Leopoldo II; las guerras de ocupación y la constante resistencia de los congoleños.

En 1967, un jovencísimo Eduardo Galeano emprendió un viaje que marcaría su carrera como periodista y su sensibilidad política para siempre: pasó varios meses en Guatemala para entrevistar a los líderes de los dos grupos guerrilleros que desafiaban a la élite político-militar en el poder desde 1954, cuando el derrocamiento del presidente Jacobo Árbenz Guzmán había transparentado el intervencionismo estadounidense en América Latina. Este libro, publicado hace más de cincuenta años, es el relato de aquella experiencia, una crónica periodística fascinante que anticipa el estilo que luego consagraría a Galeano.

si el lector se adentra en esta obra, redactada por especialistas europeos y africanos en el islam cotidiano de los países del África negra, descubrirá un mundo donde las preocupaciones, la historia y las ambiciones de futuro tienen poco que ver con los estereotipos y temores del Occidente globalizador. Invitamos, pues, a una lectura plácida acerca de cómo se introdujo el islam en el mundo negroafricano, cómo se le vive hoy en Mauritania o en Mozambique, por qué tiene éxito el islam sufí y por qué el integrismo reformista vive serias dificultades para desplegarse en estos países, de qué modo el código musulmán afecta a la vida de las mujeres en el continente, cuándo se expansiona el islam en Uganda o cuándo su crecimiento malgache es una leyenda poco verificable...

En este libro, la primera historia de la diáspora africana en América Latina desde 1800 hasta el siglo XXI, George Reid Andrews sintetiza la historia de los afrodescendientes en todos los países latinoamericanos, desde México y el Caribe hasta Argentina. Examina cómo los pueblos africanos llegaron a la región y sus descendientes realizaron la transición de la esclavitud a la libertad y cómo participaron en la formación de las nuevas naciones y sociedades de la región. Buscando la libertad, la igualdad, y la ciudadanía, los afrolatinoamericanos se movilizaron en unidades militares, partidos políticos y culturales. Estos movimientos impulsaron un proceso de reforma social y democratización política que ha redefinido el desarrollo histórico de América Latina durante estos 200 años. 

La obra más concisa y completa sobre la evolución política, social y económica de las diferentes culturas africanas. De la mano de uno de los más reconocidos especialistas sobre África, el lector podrá recorrer la historia de un continente que, pese a sus desgarradores conflictos, ha demostrado su gran potencial futuro.
Esta historia de África no omite las relaciones entre los condicionamientos naturales, el desarrollo social y la influencia de las distintas metrópolis.
A través del relato de las vicisitudes de sus pobladores, el autor muestra cómo los africanos fueron unos adelantados en la lucha contra las enfermedades y la naturaleza, para establecer, asimismo, la relación entre las distintas épocas históricas y el momento de convulsión que sufren hoy los diversos Estados.

El protagonismo de los africanos en los grandes acontecimientos del siglo xx, como fue la Primera Guerra Mundial, ha sido sistemáticamente ignorado. Durante demasiado tiempo se ha omitido el rol de los soldados de las tropas coloniales en el frente europeo y se ha despreciado la importancia de la guerra librada por los africanos en la propia África.

Un siglo después es necesario recuperar del olvido aquel episodio y desvelar que la Gran Guerra, además de culminar la colonización del continente por parte de las metrópolis europeas, afectó profundamente a varios millones de africanos y africanas al sur del Sáhara que vieron como sus vidas, sus familias, sus casas, sus cosechas y sus sueños se hundían en un conflicto que no era el suyo.

Un trabajo seminal en la historia de la sociología y una piedra angular de la historia literaria afroamericana. Para desarrollar este trabajo innovador, Du Bois se basó en sus propias experiencias como afroamericano en la sociedad estadounidense. Desarrolla una defensa contundente del acceso de los afroamericanos a la educación superior, ensalza de manera memorable los logros de la cultura negra (sobre todo las canciones espirituales o "canciones de dolor") y plantea el argumento provocador e influyente de que debido a las desigualdades y presiones del "problema racial", la identidad afroamericana se caracteriza por la "doble conciencia". Este libro emblemático es uno de los primeros trabajos que fundaron lo que se terminó denominando la literatura de protesta negra.

¿Cómo se convirtieron en ?negros? los africanos que llegaron a las Américas? Esta obra cuenta la historia de la esclavización y la libertad de las personas africanas y afrodescendientes que se sirvieron de la ley para reclamar la libertad y la ciudadanía para ellos y los suyos. Sus comunidades desafiaron los esfuerzos de los esclavistas por hacer que la negritud se convirtiera en sinónimo de esclavitud. A través de la atenta mirada a tres sociedades esclavistas ?Cuba, Virginia y Luisiana?, Alejandro de la Fuente y Ariela J. Gross demuestran que la ley sobre la libertad, y no sobre la esclavitud, establecía en el derecho el significado de ?negritud?. 

Rodney argumenta que una combinación de políticas de poder y explotación económica de África por parte de los europeos llevó al pobre estado del desarrollo político y económico africano a fines del siglo XX. Sin embargo, no tenía la intención de "quitar la responsabilidad final del desarrollo de los hombros de los africanos ... [Él cree que] cada africano tiene la responsabilidad de comprender el sistema [capitalista] y trabajar para su derrocamiento".

Pese a sus reducidas dimensiones, la riqueza étnica y cultural de la República de Guinea Ecuatorial contribuye a que junto a las formas “oficiales” de matrimonio convivan manifestaciones consuetudinarias propias de los distintos pueblos que en ella habitan. A las principales formas del matrimonio bantú aún vigentes, se dedica este texto.
 
Podría pensarse que la intensa permeabilidad cultural derivada del fenómeno de la globalización debería haber desplazado las formas más tradicionales de expresión cultural de las distintas etnias, sin embargo, lo cierto es que en gran parte perviven y así ocurre en cuanto al matrimonio se refiere.

Este volumen expone y analiza la ambiciosa estructura de servicio comunitario ideada y llevada a cabo en la medida de las posibilidades en los barrios y guetos del territorio estadounidense desde finales de los años sesenta. Se desarrollan todos los programas de forma teórica y práctica para su posible aplicación. Algunos programas se desarrollaron satisfactoriamente durante varios años en casi todas las filiales del partido y otros prácticamente no llegaron a empezar. El estilo de vida comunitario, la integración en la comunidad y la concienciación política están presentes en la construcción teórica de cada programa.

África era un concepto de venta, un conglomerado prefabricado, encajado férreamente como un mito, con artificios, con armas, con sangre, con cruda violencia, donde la sangre inocente era derramada todos los días en aras de un sacrificio inútil y bestial. Eso era Guinea y eso eran los estados africanos, un holocausto en la selva, una tierra de masacres, donde todos proclamaban derecho de estado en los albores de una sanguinaria libertad. África cortada de cuajo, despedazada, sangraba por doquier...

A través del recorrido vital de Malengue y el estado bastardo guineano, Joaquín Mbomio Bacheng acerca al lector una profunda y meditada reflexión que ofrece las claves necesarias para comprender el fracaso de las independencias del continente africano.

Lo que se pretende con este libro es ofrecer a estudiosos, estudiantes y demás interesados, tanto guineocuatorianos como españoles, el conocimiento resumido de lo que has sido y es este proyecto de Guinea Ecuatorial a lo largo de la Historia, hasta llegar a la formación de este Estado integrado por Ámbös, Bubis, Fang, Ndowés, etc. Cada una de estas etnias (con su lengua, su cultura, su tradición, etc) ha vivido y sufrido de forma directa y singular los avatares de la Historia.

Donato Ndongo, sigue compartiendo Historia y poniéndola en contexto, comparte la historia de Guinea Ecuatorial, el único país africano donde se habla castellano.
Esta historia ligada directamente con la historia española como afecto esta a las diferentes poblaciones de la zona colonizada.

La existencia de la brujería o de prácticas ocultistas, es común a todas las culturas. El doctor Mbana, lo analiza aquí, desde la versión Bantu-Fang de Guinea Ecuatorial. Y, precisamente, la constatación frecuente de hechos, prácticas y comportamientos contradicentes a la lógica común, hace necesario y justificable una reflexión explorativa de sus consecuencias reales.
Cuando se reflexiona sobre este tipo de fenómeno, no podemos dejar de encuadrarlos en el conjunto de las tradiciones que nuestra cultura ancestral arrastra en el espacio y en el tiempo y que, en determinados momentos, cobra mayor auge y consecuencias, cada vez más nefastas en la sociedad.