Cart 0

La carcel del Feminismo. Hacia un pensamiento islamico decolonial – Sirin Adlbi Sibai

Inspirándose principalmente en el pensamiento decolonial latinoamericano, en los llamados feminismos de la Tercera Ola y en el pensamiento islámico del filósofo marroquí Taha Abderrahman, esta obra plantea una crítica profunda a los fundamentos epistemológicos de los feminismos islámicos, a la vez que tantea la urgencia de un pensamiento islámico decolonial como la respuesta y quizás la única, pero no unificada, solución posible a la crisis del pensamiento islámico contemporáneo. Se trata de una invitación a comenzar un recorrido otro de verdadera introspección dialógica intracultural e intracivilizacional islámica cuya premisa básica parte paradójicamente de «la consciencia del No Ser» en el contexto del «imperio de la anulación del Otro» y que nos brinda posibilidades reales de liberación y de regeneración, así como de una reinserción anticapitalista, antisexista, antipatriarcal, antirracista, anticlasista y anticolonial en los presentes y futuros de los que, como sujetos colonizados, hemos sido expulsados.

Desde una lectura decolonial renovada de la islamofobia como una de las estructuras de poder, control, gobierno y subalternización del Islam y los musulmanes en el sistema-mundo moderno/colonial, esta investigación muestra cómo los discursos feministas islámicos son una respuesta reactiva a la misma. En este sentido, pueden leerse desde lo que Judith Butler ha denominado «la paradoja de la subjetivización», y es que los discursos que resisten tales normas, son en sí mismos habilitados o creados, incluso, por esas mismas normas, lo cual supone una limitación constitutiva que, aunque no anule su capacidad de agencia social, sí los convierte en discursos reiterativos o rearticuladores inherentes al poder.

19,00

1 disponibles

Product ID: 3681 Categoría: Etiquetas: , ,
Peso 0.100 kg

1 valoración en La carcel del Feminismo. Hacia un pensamiento islamico decolonial – Sirin Adlbi Sibai

  • La tesis de la autora parte de premisas falsas: la asociación entre colonialismo, capitalismo y patriarcalismo, por un lado, y la de islamismo con feminismo, por otro.
    El patriarcalismo se afianzó en la mesopotamia hace más de 4.000 años, el colonialismo hace al menos tres mil si contamos al colonialismo griego y fenicio, y el capitalismo tiene sus raíces probablemente en la edad media aunque se desarrolle sobre todo a partir de la revolución industrial.
    El Islam ha sido machista en comparación al código civil romano en lo que respecta a herencia y matrimonio, en la importancia asignada a las mujeres en el politeísmo preislámico en Arabia, por ejemplo en lo que respecta a la eliminación de las divinidades femeninas de dicha península, al derecho matrilineal judío, a la prohibición de la esclavitud entre los judíos, así como a la monogamia de judíos, cristianos, maniqueos, etc. Más que feminista, se podría decir que ha sido la última oleada del patriarcalismo mesopotámico que prácticamente acabó con el matriarcado en Medio Oriente. Los pocos reductos de un mundo más igualitarios en términos de género (yazidíes, alevíes) están actualmente amenazados
    Su política de aceptación de la esclavitud, de guerra de pillaje y reparto de botín, de impuesto a los no musulmanes y demercantilización de las relaciones humanas convierte al derecho islámico en antecedente del mercantilismo esclavista depredador. Por lo tanto, el derecho islámico ha sido ideológicamente afin al imperialismo europeo que se desarrollaría notablemente a partir del siglo XVII.

  • Add a review

    Este sitio web utiliza cookies para que usted tenga la mejor experiencia de usuario. Si continúa navegando está dando su consentimiento para la aceptación de las mencionadas cookies y la aceptación de nuestra política de cookies, pinche el enlace para mayor información. ACEPTAR

    Aviso de cookies